22 天地氤氳

　　人們常常把文化和文明混淆，譬如：悠久的歷史文化、歷史悠久的文明。

　　歷史文明是悠久的，但文化卻不曾真正悠久過，所以稱之為文化，就因為不停地在變，不斷地在化。文化是如何地化？或許該重新瞭解下什麼是『文』。

221　說文辯意

　　一般來講，『文』就是文章、文字。因為文字起源於圖紋，所以觀鳥獸之文被解釋為觀察鳥獸皮毛上的花紋。

　　圖 221 左、中二幅都是甲骨文中的『文』字，但似以解作『交』字更為合理。所謂交者，交合也。兩個『文』字皆為有手有腳的人，下部的『乂』均為交脛之形，左圖中間的小『Ｘ』可作多種解釋，全由人從何角度去理解；中圖中間似是壹顆受著煎熬的心；右圖是今之『炆』字，胸中有兩顆交織的心，腳下火焰在薰陶，分明是慾火焚心的寫照。此三字都說明遠古之『文』並非花紋，實乃今日之不文。伏羲通過觀察鳥獸的交合，明白到世間萬物都經陰陽交合繁衍後代，此既萬物之情也。於是萌生了定立一種能夠可靠地保障繁衍後代之規條 ─ 婚姻制度的念頭。

222 婚姻家庭

　　『天地氤氳，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。』　圖222為伏羲女媧在對太極球模型的研究中得到的領悟：左，天地因異性相吸而動，天垂下（象）、地懷春（化醇）；中圖有如鳥獸之交尾；右圖更如人類交媾時伸出臂膀緊緊相擁相撫。感受到原來天地之間也有氤氳交媾，而且兩情相堅不離不棄。正因有天地這對情侶，萬物才得化醇、媾精而化生。於是以身作則膜拜天地，相親相愛永不分離，創立了婚姻制度。人類自此脫離野交野合，建立了文明社會的最基本單元 ─ 家庭。並真正步入了文明。

223 堅貞風情

　　女媧在平定共工戰事中捐軀，伏羲悲痛欲絕，他不願承認女媧死去的事實，只說她是昇了仙去補天。還設計了『背方州、抱圓天』的墳墓埋葬愛妻。墳墓的結構乃是以八卦為地及太極為天的天圓地方組合，女媧仰臥大地懷抱圓天常眠其間。這也是華夏方基圓頂墓葬方式的起源（圖223）。

　　丘者陵也。宛丘既宛陵。咼是天圓地方結構之宛陵的象形文字，而非如某些人解說的瓢瓜。『……四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……背方州，抱圓天……』就是伏羲在葬禮中念出的悼文。

　　因於伏羲對愛妻的堅貞，感動了無數熱戀中的男女，婚姻嫁娶成了風氣，婚姻制度遂得到確立和鞏固。有人認為人類社會必先有家，後有國。此論不實。

　　『戰乎乾』！　宛丘是女媧共工決戰的地點。也是埋葬女媧的地方。伏羲悲痛之中，遷都於此，一為亡妻守靈，也為順應八卦揭示的天意。他並未因傷感而消沉，在進一步對『天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。』的分析中，他發覺舊蓋天說不能解答多項疑難。於是深化研究，導出連串的發明、發現和文藝創作：為了考證新的理論，不得不告別妻之亡靈，行前許諾若不得生還，死後化作清風宛迴丘陵。風兮風羲，這或許是他又姓風的原因吧。