『文明』這個詞彙不知起源于何時，應是取有了文化才能步入光明之意。但造詞者大概並不了解文明起始的年代，『文』乃萬物之交，『明』乃日月之合，『文明』者交合也。可見欲正確地詮釋『文明』已是難為，欲追究文明的起源更非易舉。
1 文明興衰的氣候因素
關於人類文明從何時開始，何為踏入文明社會的準則，一直是人類學中有爭議的問題。有人說人類自學會用火的技巧後脫離了茹毛飲血、活剝生吞的野蠻行徑，就算踏入了文明社會；也有人主張一定要有了較為完整的文字記載才算是進入文明。
對于後一種說法，在此想借助一派人類起源學說提出一個問題。有一派人類起源說：曾經有少數的外星人因意外降落地球而無法返回，只好借助于地球的猿人來延續他們的後代。由于他們的基因，使這些猿人在進化中成為了所謂人類的先知。我無從去判斷這種學說的對、錯，只是假定這種學說是真的。那麼這少數外星人就是人類的祖先，可是我們沒有他們的任何文字記錄，他們是文明的外星人還是不文明的呢？似乎有無文字記載，並不能作為文明的絕對依據。
對于前一種說法，可以說人類的確由學會用火的技巧而打開了通往文明之門，但不等於己進入了這扇門。就算進去了也可能退出來，文明的進程並非一帆風順、線性發展。而是在波濤中前進，必有曲折，有時會有突發的飛躍，有時甚至會有倒退。所以我認為，文明從何時開始反是一個較次要的問題，重要的是某個時期人類確實是生存在文明之中。其中最重要的準則是對和平的堅持、對知識的追求和對愛的認知。
人類的起源無論是神造的也好，或是外星人播種的也好，總之很快就散佈到世界各地了，只要交通可達之處，都會有人的蹤跡。但我們必須承認，最早時期，處于熱帶或亞熱帶的人類，有較多的進化優勢。為什麼這麼講？簡單地說有兩個原因：
熱帶或亞熱帶的物種新陳代謝較快，成熟得也快，所以傳種接代也相對較快。因為無論是進化或退化造成的遺傳基因變化，都需要通過傳種接代來得到確認和鞏固，所以也進化得較快。
當人類還處于荒蠻時期，熱帶森林提供了豐富多采的食物，反觀身居寒冷地帶的人類，由于不同于其它動物，沒有毛皮護暖，到了冬天就只能躲藏在洞穴中避寒，經常處于飢寒交迫之中，阻礙了人類的繁延。
所以世界最古老的文明多發源于熱帶和亞熱帶，諸如埃及文明、巴比倫文明、印度文明、甚至大洋彼岸的瑪雅文明，唯獨華夏文明似乎誕生于黃河流域相對比較寒冷的地區。這就不由得有些學者懷疑，中華文明是外來的。
2 文明動遷的地理因素
當人類有了文明的啟蒙後，情況就產生了變化。所謂文明的啟蒙是指掌握了兩樣最基本的科技之一：取火和農耕。掌握了這兩項技術後，人類不再畏懼嚴寒，或不再擔心挨餓，酷熱的天氣開始令人難忍了。高溫還頻繁地帶來瘟疫，使人類恐懼莫名。所以只要有條件和能力，掌握了啟蒙文明的部族就會開始考慮向北方遷移。或者說，當北方的民族也掌握了這兩項技術後，夏天在外耕作，冬天則有充足的遐餘時間去學習和思考，逐步追上並超越南方的文明。諸如波斯文明、希臘文明、羅馬文明…。直到電風扇和冰箱出現，以及醫學的昌明，酷熱和瘟疫不再是文明的阻力，南方文明始又恢復了生機。
這裏講的條件主要指地理條件，古埃及的尼羅河流域是當地最富饒的地區，離開了尼羅河就是一片荒蕪，所以不會產生離開的願望。至于印度半島，三面環海，北方受喜馬拉雅山的阻隔，也是周圍無一處比得上恒河流域的富饒。所以印度文明也沒有大規模北遷的地理條件。
612 華夏文明
華夏不同于其他古老文明，氣候溫和的北方張開懷怉迎接南方來客去開發，去定居。而最先北上的應該是原居于浙、贛、閩一帶的共工氏族。
很長一段時期，黃河被稱為中華民族的母親河，渭涇平原被視為華夏文明的搖籃。但近來華夏文明多源頭論占了上風。凡考古發現五、六千年以上歷史古文物的地方，都有人稱其為華夏文明源頭之一，似乎太多了點吧。我的觀點是：唯發明取火術或農耕術的地方才能算是文明啟蒙之源。而浙、贛、閩地區應是發明農耕術的源頭。
共工氏族應就是漢族的祖先，共工則為其之首領。據神話傳說，共工為水神。以拆字法分析，『漢』乃水、共、中、工四字的组合，意為以水神共工為中。黃帝的『黃』乃共、田的合成，說明也是共工族人。因共工名衰，改為共田。田為四面八方之形，故『黃』本意並不是土的顏色，而是納四面八方於『共』之內也。後因黃帝葬於黃陵，西北高原的土地得名為黃土地。黃土地的土色黃，遂黃色為土色。拆字法雖不足以信，然而現代考古已証明，水稻種植遠在六、七千年前已被東南地區的先祖掌握。先進的農耕技術獲得了豐富的糧食，糧食的富足導致人口大增，人口的增加需要更多糧食，也就需要更多土地。贛南、閩南皆為山區不適水稻種植，故共工氏族 唯有逐步地、自然而然地向北方闊張。這種緩慢卻又不斷地北上大約在七千年前就開始了。由于那時江淮沖積平原尚多為沼澤，可用土地不多，于是又在六千年前進而踏足華北，並與其他氏族結成聯盟，既《古三墳/天皇伏羲氏皇策辭》中的葛天氏氏族聯盟。
另一個文明啟蒙之源便是發明鑽木取火的燧人氏，西南的民族，伏羲之祖。史學上把最早的人類社會界定為母系社會，後來轉為父系社會。但這個轉化過程是怎樣的呢？假如這個轉化確實存在，其中必會有個過渡階段：『兩性分立』的階段。當母系社會中的某位優秀的男性不甘位于女性之下時，他會帶領一批男性獨立出來。由於性交的需要，這兩個分立氏族的關係是不即不离，男孩能自立時便會脫離母系而歸于父系。從遺傳學角度來看，這種分立可大大減低直系親屬相交的機率，有利于人種的進化、ＩＱ智熵的提高。燧人氏和華胥氏可能就是如此分立又彼此相依的兩個氏族，這兩族的原始位置應是今天的貴州省黔南布衣族苗族自治州一帶。
黔渝地區位處亞洲板塊與印度板塊的交界，自古以來是地震頻發區域。地震往往被看作為兇險之兆或神的警示，這就引導燧人氏展開了占卜術和占星術的研究，所以被外族稱之為『卜星氏』。其首領為『卜星』：包羲/伏羲是也。卜星族早已為北遷作好了準備，但因華胥氏拖兒帶女不願遠行而耽擱。然而發生在約六千年前的特大地震觸發了逃亡潮，促成了大規模的北遷。逃亡潮不只限於卜星、華胥二部，還包括了大多數苗族和彝族、黎族等部落。在伏羲的引導率領下，本是逃亡的烏合之眾，組合為一支浩浩盪盪的北上大軍，克盡千難萬險，來到華山北麓的黃水之濱，建立了史上最古老、最宏大的華夏聯邦，開始了華夏文明，也是世上第一個文明的新進程。
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