72 周易之路

　　文王昔日重排六十四卦，乃因無從取得伏羲易學的真傳。他一生的目標都是興周滅紂，見識遠不如伏羲視野的寬廣。由他重振的易學有著明顯的局限性。它特別有利於新興王國的倔起和鞏固，卻不利於封建王朝的進一步發展。當世界走向資本主義，周易跟不上時代前進的腳步，已是明擺的事實。二次大戰後的世界已全面立體化，三維化，甚至四維化。現今世界上有宇航，下有深潛，已從現代邁入四維的資訊時代。

　　但在周易理論的影響下，封建主義曾化身復活。致使無論政治軍事經濟和科學文化教育，都一再受到挫折，這已有大量的事例可見。若堅持所謂『先天為本，後天為用』，這條路還走得下去嗎？周易是棵斷根的大樹，雖枝葉尚茂，卻歧路萬途。

　　其實，早在大唐盛世，已隱現了信仰危機。國家強了，百姓富了，從帝王到草根都會產生精神上的追求。然而無論周易、儒家或道教，都未能發展出更高境界的理論去面對發展，道教反更日趨墮落，招搖撞騙。佛教得以乘虛壯大，及時填補了空虛，使得許多人放棄了數千年祖先傳下的信仰，轉投佛教。直到太極圖面世，方扭轉了道教學術的淪落，並以先天八卦彌補了周易的不足，始能保有儒釋道三家共存的局面。

　　上世紀八十年代起，曾掀起過兩次周易熱潮，均陷於用占卜、風水來改變命運和圓發財夢的狂熱中。結果如何有目共睹。這些都是被稱之為中華哲學之易學的研究者必須謹記的教訓。