28 太極哲理

　　現代太極哲理天方夜譚，但古樸的太極哲理除了天地氤氳之外還有哪些？

281　人與天地
　　按古中文由上向下的書寫方式把圖243.2豎起來看，盤古開天劈地的故事和哲理就在圖281.1中：橫躺著的爻字，兩個未知數『XX』既為渾沌，盤古孕育其中，長大後不甘受困，奮力一劈，劈開渾沌『XX』成為『W（天）』和『M （地）』兩半。

　　盤古日高一丈，把天撐起。天逾漸高，地逾漸厚。盤古者，人祖也。人居於中頂天立地，此既『天、人、地』三才論之本源。經壹萬捌仟年，盤古死後，精氣化作日月星辰，天人合壹，人＋W得九，故九為天；軀體化為山川原野，地人合壹，人＋M得六，故六為地也。依此而論，宇宙本是虛無，無人無所謂天，無人無所謂地。而天人合壹與地人合壹乃陰陽的兩面，遠古已立。唯有並重，才是中庸之道，方能和諧。


　　圖281.2 是前幾圖的結合，太極居中為圓為『O』，立人居中得『中』；其上九天右旋逞『9』形，其下六地左旋逞『6』形。『96』與『九六』在此僅是圖符，尚無數的含意，但9O6、九中六與天人地之吻合，是否會對『三才論』有新的見解呢?

282　朢明朔易

　　什麼是易？眾說紛紜，多是由後人變易出來。唯有找到字源才能釋得易之本義。天干組模中當天正甲寅元演繹至第 14 ~ 16 天，月亮穿越隅谷，日月交換了位置，所以我長期以為日月易位是易之本義，易字下部的勿本為月字，寫斜了變成勿。然而在再三演繹天干中，忽然明白了更簡明的字義，明、易都屬於形意字：

　　甲寅初日上旬甲幹辰時日中：日月相對，左日右月為『明』。乾卦於中化為壬字挑日月於兩側為『朢』，故明者朢也。【註：遠古的朢與望應各為一字。】

　　拆勿得勹和兩丿，勹形旬，故勿意為月入二旬而漸消。第十六日中旬己日，二旬月被日遮蔽，故日上勿下得『易』；屰月犯日則為『朔』。【註：拆朔得 （干）、凵、月，意為月隨 穿越太陽之口：凵（音淺，張口）也。】

　　易為形，是日吞下月的時刻，屬靜態的造字；朔為易之動，是動態的易。朔日常有日蝕、地震等異象，帶來恐懼困惑。以當時的科技，奈於太陽的光芒，日月易位現象肉眼是觀察不到的，伏羲只能從模型中『悟』出一二，因覺得此乃非常之道，遂造易字代表了人類未能解答的重大疑惑。故『易學』並非可解答任何疑難的學問，而是努力探求未知疑難真相的方法。解疑的手段包羅萬有，天文地理、占卜臆測、宗教信仰、調查研究，思考想像…所以易學既非唯物，亦非唯心，它是一門全方位的學問。