02 地人合壹

　　『天人合壹』論是一個時髦的哲學命題。它本是儒家學說中，維護統治者統治天下的理論。天者天命，人者人皇，顯然不適合於現代社會。于是，新儒家學派把它改了改，天者宇宙萬物，人者人民。于是改了包裝的『天人合壹』論就變成建構和諧的理論了。

　　有個邏輯性的問題，若『天』既然包含了宇宙萬物，為什麼不包括人在內？人列於外，那人的祖先─猿人、猿人的祖祖先─脊椎動物、祖先的祖先的‧‧‧‧祖先是否也不包括在宇宙萬物的範疇內呢？

　　易學中有『天地人』三才的概念，按陰陽學說，天屬陽，地屬陰，人居中。那麼，有『天人合壹』，理當另有個『地人合壹』與其相對應吧？

　　太極追蹤第二章第八節太極哲理，從對易經中『六爻變化』，『九陽、六陰』的分析，結合盤古開天劈地神話，推導了『天人合壹』和『地人合壹』的出典。兩論早在6000年前已然並存，只因後人取一捨二，使人不知尚有『地人合壹』耳。

　　『天人合壹』維護統治者統治天下的理論，『地人合壹』則是關乎百姓福祉的黎民生存之道，是人民追求公平之道。在封建社會，皇天獨尊，可以不理會『地人合壹』。但在高度文明的現代社會還可以這樣下去嗎？

　　『天人合壹』＋『地人合壹』才會有和諧。